طريقة الشعر التعليمي في ألفية ابن مالك « 1 » ، سمّاها " جناح الناهض إلى تعلم الفرائض " « 2 » . بلغت مؤلفات السيد الأمين العشرات « 3 » بين مطبوع ومخطوط ، في ميادين المعرفة المختلفة ، فقد كتب في الفقه وأصوله ، والمنطق وأصول الدين ، والتاريخ والرحلات ، والحديث والنحو والصرف والبيان ، كما تميز بفنٍّ آخر من الكتابة وهو " الردود " التي بلغت " عشرين " رداً على مختلف الصحف والكُتاب ، مدافعاً فيها عن عقيدته الشيعية الاثني عشرية « 4 » ، فضلًا عن ذلك فقد ألَّف في أغراض وموضوعات متنوعة « 5 » . تباينت أحجام كتبه باختلاف موضوعاتها ، فبين الصغير الحجم ذي الخمسة عشر صفحة مثل " كاشفة القناع في أحكام الرضاع " « 6 » ، والكبير الموسوعي بعشرات الأجزاء مثل مؤلَّفه الشهير " أعيان الشيعة " بستةٍ وخمسين جزءاً ، قاربت مجموع صفحاته الثلاث والعشرين ألف صفحة . كتب السيد الأمين في التاريخ مصنفات عدّة « 7 » ، عكس من خلالها نهجه الإصلاحي

--> ( 1 ) . ألفية ابن مالك : منظومة من الشعر التعليمي ، ألَّفها جمال الدين محمد بن مالك ( ت 672 ه - / 1273 م ) ، تتكون من ألف بيت جمع فيها قواعد علمي النحو والصرف . شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك ، تحقيق محمد محيي عبد الحميد ، ( بيروت : دار الهدى ، 1964 م ) ، ص 7 . ( 2 ) . منظومة شعرية في المواريث وأحكامها ، بلغ عدد أبياتها ( 639 ) بيتاً . ينظر : محسن الأمين ، جناح الناهض إلى تعلم الفرائض ، ( د . م : د . ط ، 1903 ) . ( 3 ) . لم يذكر الباحثون الذين تصدوا للكتابة عنه ، عدد مؤلفاته بشكل دقيق ، لكن الباحث سيبذل جهده لتقصي مؤلفاته وضبط عددها ليضعها في جدول خاص بها ، في الملحق رقم ( 4 ) . ( 4 ) . سيقوم الباحث يعمل جدول يضم ردوده على الكتّاب والصحف . ( 5 ) . ألَّف السيد الأمين في موضوعات أخرى غير ما ذكر مثل : أبو تمام ، وأبو فراس الحمداني ، وأبو نؤاس ، وفي التأليف بين المسلمين ، وحواشي على عدد من الكتب والرسائل الفقهية ، فضلًا عن ذلك ألَّف الكتب المدرسية التي كانت تُدرَّس في المدرسة المحسنية . ( 6 ) . وهي منظومة شعرية ذات ( 167 ) بيتاً ، تحدث فيها عن المرضعة وشروط الرضاع وأحكامه - ينظر : كاشفة القناع في أحكام الرضاع ، ( دمشق : الفيحاء ، 1911 ) . ( 7 ) . وهذه المصنفات هي : أصدق الأخبار ، وأعيان الشيعة ، وخطط جبل عامل ، ولواعج الأشجان ورحلاته . صائب عبد الحميد ، معجم مؤرخي الشيعة ، ( قم : مؤسسة الفقه الإسلامي ، 2004 ) ، ج 2 ، ص 80 - ص 81